Los siguientes parrafos son la narraciòn de la experiencia de el Ministro Angel Ruben Romero Rivera y como estas causarian un impacto en su vida para que finalmente decida seguir el camino de el bendito Dios de Israel.

Dice el lo siguiente:

"Empezarè por decir que he visto y oìdo muchas cosas insensatas sobre la religiòn, ya sea de quienes sin ser Judìos opinan del Judaismo o de los sedicientes Cristianos que en sus millones de formas doctrinales dicen cosas fuera de la verdad doctrinal de Jesùs de Nazaret. Al tratar de poner en orden ambas doctrinas, me apoyo en mi experiencia de estudio e investigaciòn.

Podria decir que naci en el seno de una familia Cristiana, con su tradiciòn y práctica donde predominaba la ignorancia. Recuerdo la primera vez que tratè con un hombre experimentado en la sagrada escritura. Al defender mi principio doctrinal, recuerdo como tal hombre me dio un repaso completo y finalmente me dejò callado. Pienso que ese fue el momento que me motivò para estudiar con mucho esmero toda la Biblia. He de reconocer que el estudio del Pentateuco (los 5 libros de Moises), el reconocimiento de Dios a Abraham y las palabras: "Por cuanto oyò Abraham mi voz y guardò mis preceptos, mandamientos, estatutos y leyes" fue de un impacto extraordinario en lo que iba a confirmar mi fe. Quiero desde luego dejar asentada mi admiraciòn y respeto por el pueblo Judìo y en el tiempo que he dedicado para estudiar la historia milenaria de este pueblo, he encontrado que partiendo de la TORA (5 libros de Moises) y muchas obras que conforman una multitud de libros que dificilmente se pueden encontrar juntos en una biblioteca; estos conformaròn la enseñanza con la que se mantuvo la fe del pueblo Judio.

Sin embargo, de sus mismos e insignes pensadores como Maimonides y Baruj Espinoza; encontraròn que habia una gran diferencia entre las formas quizá muy sofisticadas del culto y la vivencia del espiritu de la enseñanza de la Tora. Podemos decir que el propòsito de la revelaciòn del Sinai fue el de santificar a los hijos de Israel que venian de una naciòn (Egipto) de abominables idolatrìas y el de conducirlos a otra naciòn (Canaan) en donde tambien se practicaba la idolatria y todo tipo de relaciones sexuales que estaban prohibidas por Dios. La promesa de los hijos de Israel en el Sinaì despues de haber sido leido el libro de la alianza fue que obedecerian a todo lo que habian escuchado. Aun apesar de su promesa, antes que Moises bajara del Sinaì; el pueblo ya se habia entregado a los excesos sexuales frente al becerro de oro.

Cuando se hace el análisis de la historia del pueblo de Israel vemos que los jueces, los reyes, los lideres de ocacion, los sacerdotes y el pueblo en general toman el camino pecaminoso y con ello el castigo de Dios atravez de su instrumento que serian los reyes de la tierra. Aun con las condiciones de vivencia que tuvo el pueblo en todas sus epocas, subsistieron los principios èticos y morales que dimanan de la doctrina del Dios de Israel. Podria decir que los principales son:

1. El amor de Dios. Principio del primer mandamiento y la declaraciòn de fe (Shema) del pueblo de Israel.

2. El descanso sabático. La reciprocidad del amor de Dios al hombre y del hombre a Dios.

3. El amor y el respeto a los padres que confirma el espiritu de una vivencia dinámica y respetuosa para compensar a los padres.

4. El respeto al principio creador de la sociedad que es el matrimonio al igual que el respeto a la familia.

5. La fraternidad que principia con el llamado mandamiento de oro: "Y amaras a tu projimo como a ti mismo"

6. La universalidad del amor a la humanidad cuando dice la Tora: "Amaras al extranjero, porque extranjero fuiste en la tierra de Egipto"

7. Los dones que se repartian en dias festivos a los pobres, huèrfanos, viudas y a todo necesitado.

Bueno, cuando el continuo estudio me dio a comprender toda èsta belleza de la doctrina Judaica, tratè y trato de vivir de acuerdo al principio ètico que de ella dimana. Tambien leì muy detenidamente la vida de Jesùs de Nazaret y corrobore que sus vivencias y enseñanzas no eran contrarias a la Tora, sino por el contrario vi como Jesùs enfatizaba en todo lo relativo a la actitud preponderantemente piadosa; enseñando a:

a) Dar de comer al hambriento.

b) Dar de beber al sediento.

c) Vestir al desnudo.

d) Meter en casa al peregrino.

e) Visitar al enfermo y al encarcelado.

f) Curar al herido.

g) Y sobre todo, guardarse de hacer toda clase de mal.

Al seguir con el analisis de las sagradas escrituras surgio la pregunta de el porque y para que murio Jesùs. Cuando llegue a este punto me encontrè que la doctrina Cristiana y la doctrina Judia son por los menos en este tiempo, irreconciliables.

Ya en el principio de los evangelios y en los hechos de los Apòstoles, como en los dos mil años del Cristianismo se sigue discutiendo si Jesùs de Nazaret fue o no el Mesìas. Pero partiendo de primicia de que si lo fue, la enseñanza que trajo para el pueblo de Israel no fue el cambio de la ley, sino por el contrario; una observancia más celosa de la misma."

Que nos enseño Jesùs:

El resumen de la enseñanza de Jesùs de Nazaret fue: "De cierto, decierto os digo, que todo aquel que sirve al pecado es siervo de pecado"

El Apostol Pablo indica como el gentil debe alcanzar el proposito de Jesucristo, que es la santificacion. "Empero gracias a Dios, que aunque fuisteis siervos del pecado, habèis obedecido de corazòn a aquella forma de doctrina a la cual sois entregados" Romanos 6:17

Y por consiguiente: "Mas ahora, librados del pecado, y hechos siervos a Dios, teneis por vuestro fruto la santificacion, y por fin la vida eterna" Romanos 6:22

El proposito de Jesùs de Nazaret era el de liberar al pueblo Judio del pecado y para hacerlo, les propone algo de lo que ya Juan el bautista les habia mencionado: "El siguiente dia ve Juan a Jesùs que venìa a èl, y dice: He aquì el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" Juan 1:29

Antes de continuar, es necesario analizar el perdon de los pecados en el sacerdocio de Aaròn, ya que estos estaban altamente concentrados en el dia del perdon ( Yom Kippur ) "Y esto tendreis por estatuto perpetuo: En el mes Septimo, a los diez del mes, afligireis vuestras almas, y ninguna obra harèis, ni el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros. Porque en este dia se os reconciliara para limpiaros; y serèis limpios de todos vuestros pecados delante del Señor" Levitico 16:29-30. En estas condiciones hasta el dia de hoy en terminos genèricos, la santidad es reducida en el pueblo de Israel.

El Apostol Pablo nos ofrece con mayor claridad la manera de la cual Jesùs hablaba en el principio acerca de los sacrificios: "Diciendo arriba: Sacrificio y presente, y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron ( las cuales cosas se ofrecen segùn la ley,) Entonces dijo: Heme aquì para que haga, oh Dios, tu voluntad. Quita lo primero, para establecer lo postrero. En la cual voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez" Hebreos 10:8-10

Tambien Pablo hace alusiòn a lo que contienen las leyes descritas en los capitulos del 1 al 7 del libro de Levitico cuando dice: "Asì que todo sacerdote se presenta cada dìa ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados: Pero èste, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, está sentado a la diestra de Dios" Hebreos 10:11-12

Asi que lo que propuso Jesùs de Nazaret al pueblo es bien claro: Dejar de celebrar Yom Kippur cada año para el perdon de sus pecados y hacerlo una sola vez en su vida, teniendo al cordero de Dios como victima ùnica y asi justificarse de sus pecados atravez del bautismo; para que apartir de ese momento se observe una vida de santidad y justicia. La proyecciòn universal de esta enseñanza, la van a proponer los apòstoles de Jesùs cuando van a cumplir el mandamiento: "Y les dijo: Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado" Marcos 16:15-16

La misma escritura hablando acerca del evangelio dice: "Y viendo antes la escritura que Dios por la fe habia de justificar a los Gentiles, evangelizò antes a Abraham, diciendo: En ti seran benditas todas las naciones" Galatas 3:8. Como fue evangelizado Abraham?  "Por cuanto oyò Abraham mi voz, y guardò mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes" Genesis 26:5

Veamos ahora lo que es la esencia del bautismo: "Para que el cuerpo del pecado sea deshecho, a fin de que no sirvamos más al pecado" Romanos 6:6.

Vemos que en el principio del cristianismo se impuso como norma que los Judios que habian creido en Jesùs siguieran circuncidandose, observando toda la ley; incluyendo Yom Kippur. A los gentiles se les excluye de la circuncisiòn y de Yom Kippur. Sin embargo, todo aquel gentil que decidia circuncidarse tenia que hacer Yom Kippur. Es aqui cuando se escucha la voz de Pablo que dice:

"Y otra vez vuelvo a protestar a todo hombre que se circuncidare, que está obligado a hacer toda la ley. Vacios sois de Cristo los que por la ley os justificáis; de la gracia habeis caido" Galatas 5:4-5

"Porque en Cristo Jesùs ni la circuncisiòn vale algo, ni la incircuncisiòn; sino la fe que obra por la caridad" Galatas 5:6

"Es llamado alguno circuncidado? quedese circunciso. Es llamado alguno incircuncidado? Que no se circuncide. La circuncisiòn nada es, y la incircuncisiòn nada es; sino la observancia de los mandamientos de Dios" 1a. Corintios 7:18-19

Pablo, tambien hablando a los Romanos acerca de esto les dice:

"Porque la circuncisiòn en verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde a la ley, tu circuncisiòn es hecha incircuncisiòn. De manera que, si el incircunciso guardare las justicias de la ley, no será tenida su incircuncisiòn por circuncisiòn.? Y lo que de su natural es incircunciso, guardando perfectamente la ley, te juzgará a ti, que con letra y con la circuncisiòn eres rebelde a la ley" Romanos 2:25-27

CONCLUSION

La doctrina de Jesùs de Nazaret quiere que el Judio deje de ser siervo del pecado para que multitudinariamente se sometan a un solo sacrificio representado en su muerte y despues de esto se convìertan en siervos de Dios para guardar sus preceptos, mandamientos, estatutos y leyes con el enfoque de que Jesùs de Nazaret fue el cordero de Dios que murio por ellos para la remision de sus pecados.

La misma doctrina de Jesùs quiere que los Gentiles se conviertan de su origen idolatrico y entiendan que el murio para remision de sus pecados ya que atravez del evagelio se comprenderá y llegará a la guarda de los preceptos, mandamientos, estatutos y leyes como el Judio, para asi tambien ser siervos de Dios.

"Porque en Cristo Jesùs, ni la circuncisiòn vale nada, ni la incircuncisòn, sino la nueva criatura" Galatas 6:15. Es decir, para Dios no importa el origen, ya sea Judio o Gentil. Lo que Dios quiere es que todos atravez del bautizo sean perfectos guardadores de la ley de Dios.

                                           
    "Enseñame, oh Señor, el camino de tus estatutos, y guardarèlo hasta el fin" Salmo119:33

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